七 夕 起 源

七夕节起始于上古时期，在西汉时期得以普及，直至宋代达到鼎盛状态。“七夕”最初源自人们对于自然天象以及对时间、对数字的崇拜之情。早在《诗经》所处的时代，人们便已对牛郎织女对应的天象有所认知，到了东汉时期，则出现了人格化的相关描写，即“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

七夕节，有着诸多别称，像七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，它属于中国民间传统节日范畴。此节日由星宿崇拜演变而来，是传统意义里七姐的诞辰，由于拜祭“七姐”的行动在七月七号晚上进行，所以才被称作“七夕”。

民 间 习 俗

七夕节，是拜祭七姐的时日，亦是爱情佳节，它是以“牛郎织女”民间传说作为载体，围绕祈福、乞巧、爱情为主题，以女性作为主体的综合性节日。在七夕众多民俗里，有些渐渐消逝，然而还有相当一部分被人们传承了下来。

1.对月穿针

“对月穿针”，说的是七月初七傍晚时分，家家户户都将庭院清扫得干干净净，年轻妇女以及姑娘们会先朝着织女星虔诚地跪拜，以求织女庇佑自己心灵手巧。而后，她们把预先准备好的五彩丝线与七根银针取出来，对着月亮穿针，谁率先把七根针全部穿完，那就意味着将来她能够成为巧手女。

2.晒书晒衣

古代的时候，“七夕”节有着晒书以及晒衣这样的习俗，据说，这是能够避免被虫蛀的。人们之所以会选择在七夕晒书，据说原因在于七月七日，那天天门会洞开，阳光十分强烈，那可是龙王爷的“晒鳞日”。人们大多会在这一天去曝晒衣服、棉被之类的物品，以此来防止被虫蛀，而读书人，往往也会在这一天去曝晒书籍。

3.为牛庆生

旧时，儿童会于七夕之日采摘野花，将其挂在牛角上，此又被称作“贺牛生日”。传说中，西王母用天河把牛郎织女分隔开来，之后，老牛为使牛郎能够跨越天河去见织女，让牛郎把它的皮刨下来，牛郎驾着老牛的牛皮去见织女。人们为纪念老牛的牺牲精神，于是便有了“为牛庆生”的习俗。

4.投针验巧

投针验巧，这是七夕穿针乞巧风俗的一种变体，它源于穿针更多公务员考试网题库就点击这里，然而又和穿针不一样，是明清两代特别盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧，要先去准备一只面盆，把面盆置于天井里，接着倒入“鸳鸯水”，也就是将白天取来的水跟夜间取来的水混合到一块儿。不过通常把河水、井水掺杂在一起倒入面盆就行了，面盆以及水要露天放置过夜，再经过第二天，也就是七月初七白天太阳一晒，到中午或者下午，就能够“验巧”了。

5.喜蛛应巧

这是一种较早的乞巧方式，其俗比穿针乞巧稍晚些，大概起于南北朝的时候，把蜘蛛装在盒内或者用碗覆盖住，再依据一定标准判断是否乞到巧，有的是以是否结网为标准的，要是结网就算得巧，有的是以所结网丝多少为标准的，网结得越密表明乞到的巧越多，有的人是以网结得是否有条理为标准的，有条理就称得巧。

6.种生求子

汉族有着节日习俗，在七夕前几天，会事先在小木板上敷上一层土，接着播下粟米的种子，使得它生出绿油油的嫩苗，随后再摆上一些小茅屋，再摆弄些花木在上面，从而做成田舍人家小村落的模样，这被称为“壳板”。又或者将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它们长出敷寸的芽，之后再以红、蓝丝绳扎成一束，这被称为“种生”，又叫做“五生盆”或“生花盆”。在节日之前，借助若干种植物，像是小麦、绿豆、小豆、豌豆等，把它们放置在器皿里浸水，等生芽数寸之后，在七夕当天，用红蓝彩线把它们束扎起来，当作一种能得子得福的象征。并且还用蜡塑造各种形象，将其放在水上使其浮游。

7.拜魁星

北斗七星的首颗星称作魁星，它还被叫做魁首。魁星，乃是中国古代神话所述主治文章兴衰的神，在往昔学子心目瞧，魁星具有了绝对崇高无上的地位。民间流传七月七日是魁星的诞辰，魁星主营文事，意图去求取功名的念书人尤为敬重魁星，故而在七夕当日进行拜祭，祈愿他佑护自己考运通畅顺利。古代士子中状元之际称作“大魁天下士”或者“一举夺魁”，全都是由于魁星主掌考运的缘由。闽东一带念书人敬重魁星，在“七夕”更存有“拜魁星”这样的习俗。

8.拜织女

七夕之时，会进行拜织女的活动，在恭敬于案前焚香礼拜完毕之后，众人一同围坐在桌前，一方面吃花生，一方面吃瓜子，并且同时朝着织女星座的方位，默默念叨自己内心的心事。就好比少女们期望自己能够长得漂亮，亦或是嫁一个符合心意的郎君。又好比少妇们盼望着早日生育贵子等等情况，这些心愿都能够向着织女星虔诚地默默祈祷。

编 辑：王 月