七夕节，作为我国传统节日当中的一个，是个无比象征浪漫的节日，是个极具富有诗意的节日。它有着祭祀星神的活动，有着守夜许愿的行为，有着团聚美满的寓意。七夕节，承载着先人的期盼，承载着先人的愿景，极具文化色彩，极具浪漫主义色彩，由此衍生出了一系列的诗词歌赋，衍生出了众多千古佳句。让我们一同去看看文人墨客笔下的中国式浪漫吧。

七夕的源头能够回溯到上古时候人们对于自然天象以及时间的崇敬，夜幕当中，漫天的繁星在苍穹闪烁，人们抬起头来仰望之际，各种各样饱含浪漫主义色彩的联想就自然而然地产生了。

清瓷青纸简平星盘仪 故宫博物院藏

在我国最早诗歌总集《诗经》里，出现了关于织女星、牛宿星拟人化描写相关内容 ，“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”诗中将织女星想象成编云锦仙女，描述其“不成报章” ，把牛宿星比作拉车天牛形象而言其“不以服箱”。东汉《古诗十九首·迢迢牵牛星》中 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女”更多公务员考试网题库就点击这里，描绘的正是牛郎织女爱情故事。曹丕于《燕歌行》里也有这般描绘：“明月皎洁明亮地照着我的床铺，星河缓缓西流夜晚还未到尽头，牵牛星系与织女星系遥远地相互对望，你究竟是为何无辜地被限制在银河的桥梁两端。”星宿化身成为充满饱含着相思之情的恋人模样形象，银河两岸之间的凝望跨越穿越了时空维度。

南宋 赵伯驹 《汉宫图》扇面 台北故宫博物院藏

最著名的七夕诗词之中，当属北宋词人秦观所作的《鹊桥仙·纤云弄巧》，其词为：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥，归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这首词通俗易懂，然而却显得婉约蕴藉，余味无穷。传说与现实、感慨与旷达，层层进行交织，极富浪漫主义色彩，并且极富哲理与人情。特别是末二句，使得词的，思想境界升华至一个崭新高度，成为千古佳句。

曾有柳永把关于七夕的诗句写下，“应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。”《二郎神·炎光谢》把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说进行了演绎，将其融汇成了纯情浪漫、晶莹剔透的意境，情调呈现出闲雅欢娱的状态，给人带来了充分的艺术享受。

清黄地粉彩“喜鹊登梅”小盘 孔子博物馆藏

这首李清照所作的《行香子·七夕》，形象地将离别愁绪予以表达，余韵十分悠长嗯：“草际那儿鸣蛩。惊落了梧桐。正是人间、天上愁绪浓重。云阶月地之处，关锁重重叠叠。纵使浮槎前来，浮槎离去，却无法相逢。星桥鹊驾之景，经年方才得见，想来离情、别恨难以穷尽。牵牛织女，莫不是正处离别之中。甚而霎儿晴，霎儿又下雨，霎儿还刮风。”词人借助牛郎织女的神话传说，托事来言情，含蓄又婉转地去抒写远隔千里、无法欢聚的别恨之情，凄恻且动人。

清董棨《时节图屏》嘉兴博物馆藏

源自星空传说的七夕浪漫诗句，可不止存在于遥遥远古，它还实实在在地流淌在热热闹闹的烟火人间。依据传说内容，那位被称作织女星的仙女“七姐”确是天上技艺高超的织布能手，正因如此，七夕才被赋予了女子向织女星乞求智巧这样独特的人文内涵，进而形成了七夕乞巧的传统习俗。唐代有位诗人林杰，他在《乞巧》当中这样写道：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”七夕的夜晚，人们高高地仰起头，去观看那深邃夜空里璀璨夺目的天河，无比期待能够看到织女和牛宿这两颗星的美好相聚。每一家每一户，都在月光之下穿针引线，热热闹闹地向织女乞巧。晏几道这位宋代诗人所写的《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》，同样对七夕乞巧的民间风俗予以了描绘，其内容为“乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。”在七月初七这一日，古时的女子会特意进行打扮，这既能够看出她们对于织女星怀有虔诚敬重之情，又能够看出她们有着兴奋喜悦的心情。

清任颐《乞巧图册》故宫博物院藏

古人书写七夕，并非局限于情爱与节俗，杜甫《牵牛织女》借诗句“牵牛出河西，织女处其东”来喻指君臣际遇，范成大《鹊桥仙·七夕》用词句“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”抒人生感悟，孟浩然《他乡七夕》里的“他乡逢七夕，旅馆益羁愁”，使羁旅漂泊的落寞氛围以及去国怀乡的浓烈愁绪跃然于纸上。

历经千百载岁月，七夕文化凭借其别具一格的特有魅力，深度地融入进人们的情感内心世界以及社会日常生活之中，于千年的文化脉络里，跨越了时令节气所涵盖的范畴界限，摇身一变成为中国人用以抒发情感的一种文化象征符号。如今的人们未曾目睹古时的月亮，然而现今的这轮月亮往昔曾经映照过古人。在星月相互辉映的夜晚时分，我们依旧能够借助这些文字内容，触摸感受到古老民族对于永恒不变之爱的坚定信仰，对于人间精妙技艺的由衷赞叹之情，以及对于星河长久明亮的充满诗意韵味的守望之情。

整理：光明网李卓凝