湖北民族大学附属小学 ?谭敏

2022版课标对第一学段学生有要求，要求其诵读短小的古诗，去感受中华优秀传统文化，《静夜思》是承载思乡情愫的经典之作，要是仅仅停留在背诵这一层面，那就错过了它文化育人的价值，结合中秋节“望月思亲”的传统意蕴，把“地上霜”的教学难点和节日文化相互勾连起来，这样既能够落实教参中“想象画面，初步感受诗中描绘的景象”这一目标，又能够让学生在诗与节的共鸣里触摸文化根脉。

一、在画与辩中，让“霜”的意象落地生根

教参明确指出，应“想象画面，以此初步感受诗中所描绘的景象”，而“地上霜”确切来讲正是连通诗意与画面的关键之处。对于低年龄段的学生来讲，“霜”属于抽象的自然现象这一范畴，毕竟“月光如霜”这种表述实际上是需要具象层面予以支撑的联想。

课堂之上，教师并未径直去解释“床前明月光，疑是地上霜”，而是抛出了“为诗句配画”这样一个任务，在了。当学生先是画出“地面的白霜”，接着添上“窗棂的月光”，最后且在讨论之中发现“房间里不会有霜”的时候，“疑”字的妙处便自然而然显现出来了。有孩子由此联想到“屋顶才有霜”，这恰恰是生活经验跟诗意想象的碰撞融合起来了。此时再去引导回忆“灯光照进房间的样子”，月光的“白”和霜的“白”这在视觉方面的相似性也就变成了学生能够感知的一幅画面句号。

与“月光”“夜晚”相关联结的意象“霜”，不再是课本之上的生字，是源于这种基于生活的思辨。如课标所讲，要使学生“感受语言文字的美”，这种有着“画错又改对”探究蕴含其中之美。

二、借中秋望月，让思乡情自然浸润

作为体现“望月思亲”的传统节日的中秋节，和《静夜思》所蕴含的情感核心极为契合，把古诗教学跟节日文化相互结合，能够使“思乡”这一抽象情感转变为学生能够理解的生活体验。

当学生领会“月光如霜”的画面之后，能够引入中秋情境，即“中秋节的夜晚，我们会跟家人一块儿看月亮，此时的月亮又大又圆。可诗人李白身处外地，他瞧见这样的月亮，会忆起谁呢？”孩子们讲“想起爸爸妈妈”“想起家里的月饼”，这些回应虽说稚嫩，然而却连通了“诗人的思念”与“自己的思念”。接着让学生讲述“中秋没跟家人在一起会想什么？”。“此时”，当“举头望明月，低头思故乡”出现的时候，它便有了生活的依托，故乡不单单只是一个地方，更为关键的是 “家里的人” 以及“熟悉的这一味道”。

通过这种联结，达成了课标当中那项规定的“感受中华优秀传统文化”的要求，学生在“说中秋”这个行为过程里，不但积累了诗句，而且在节日与诗歌相互映衬关联的情境当中，于不知不觉间埋下了“文化认同”的那颗种子更多公务员考试网题库就点击这里，在“读古诗”这个行为过程里，也是如此。

三、以慢节奏护航，让积累与感悟同步生长

有着于永正老师课堂之上“第八次”这般的故事，它向我们传达出低年级教学得“等一等”，就像《静夜思》的教学特别需要那种慢节奏，要让学生在“说画面、再去聊感受”里逐步慢慢品味，而不是着急忙慌地去解释。

课堂之上，教师有着“让孩子们进行表述，再多做一些表述”这般的行为，这恰恰是依照了低年级学生的认知规律，从“画什么”过渡到“是什么致使画错”，从“月光像什么”延伸至“中秋观看月亮时会思索些什么”，每一回的表达都是对诗意的进一步深化，当学生能够凭借自身的话语去描绘“诗人内心存在着些许对家的想念”之际，就算讲不出“思乡”这两个字，却也已然触及到了诗歌的灵魂，这种“于理解当中进行积累”的方式，相较于“死记硬背”而言，其活力显然更加充沛且具备更强的生命力啊！

教《静夜思》，并非是教一首单纯的诗，而是借助一弯明月，使得学生初步去感受“语言的美”，感受“深深的情”。当“地上霜”的画面跟中秋的月光交叠在一起，当“低头思故乡”的感慨与“想妈妈”的心情产生共鸣，古诗就已不再是遥远的文字，而是照进童心的月光，那般温润且明亮。这恰好是课标里“文以载道、以文化人”在低年级课堂的生动呈现。