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教育本身是一种有目的培养人的社会活动。而教育目的又是教育的核心问题，是国家对教育培养人的总的要求，它规定着人才的质量和规格，对教育工作具有全程性的指导作用。

那教育到底是为谁培养人呢?针对这个问题许多学者提出了自己的相关理论，于是形成了关于教育目的的不同的理论流派。

宗教本位论：认为人要在宗教的影响下，皈依上帝，要把人培养成虔诚的宗教人士，让教育为宗教服务。如中世纪的教会教育，要教育为教会服务。主要代表人物：奥古斯丁、托马斯 阿奎纳。

社会本位论：认为教育就应该为国家服务，为社会培养人才。如我国古代的封建社会，教育目的是为了培养统治阶级需要的人才，因此作为培养人才的学校与选举人才的科举制挂钩，科举考什么，学校就教什么。再如周总理说的为中华之崛起而读书，为的是祖国和社会的未来发展。这都体现的是教育为了社会发展的需要。主要代表人物：赫尔巴特、柏拉图、涂尔干等人。

个人本位论：认为教育就应该为促进个人的兴趣、能力、爱好等的发展，教育仅仅是为了自己的成长，满足自己的需要，培养的是“自然人”，发展的是人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。比如倡导自然主义的卢梭，慈爱的儿童教育之父裴斯泰洛齐等人。

教育无目的论：认为教育没有外在的别人规定的目的，而只是自己应该要具备的应有的目的。是美国教育家杜威提出的，强调教育过程内有的目的。

社会需要与人的自身发展的辩证统一论：马克思主义学派提出，认为教育目的制定要从社会发展需要和人的需要两方面出发。

总的来说，教育目的到底为了谁，并不是单方面的，无论是个人本位还是社会本位都有一定的片面性，所以教育目的既要从个人出发又要从社会出发，双方兼顾。

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