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一、背景

希腊哲学传统的建立是从柏拉图开始的。他是一位承先启后，综汇百代的人物。家世显赫、才华过人的青年柏拉图，本来是依循雅典高门子弟的传统，有意以政治家伯里克利为楷模，在政治上建功立业的。他的老师苏格拉底之死改变了他的命运，令他放弃从政初衷，决定以思辨、学术，探索和追求理念的永恒国度为终身职志。这不但是他个人的基本转变，更是希腊文明大转折。

二、柏拉图的哲学观点

柏拉图认为世界是由“理念世界”和“现象世界”组成，理念世界是真实的存在、永恒不变,人类感官所能够接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，并且每种现象都是因为时空等因素而表现出短暂变动等特征。在这种理论的基础之上，柏拉图提出了理念论和回忆说的认识论，并且将它们作为自己教学理论的哲学基础。柏拉图的理念可以总结为三点：第一点，柏拉图的乌托邦，也就是他的政治观点，这一点在他的《理想国》之中有详尽的描写;第二点，柏拉图哲学的基础和中心——理念论;第三点，灵魂不朽学说，这三点构成了柏拉图的整个哲学学说。

三、柏拉图将公民分为哪三个层次

在《理想国》之中，柏拉图根据人的不同成分而将公民根据不同的德性分为了三个等级：

1.劳动者。铜铁质、富于欲，人数最多的一个阶层，德性为节制，代表了欲望的品性，负责为全国提供物质生活资料，不享有政治权利，不准许拥有私产和家庭，绝不允许拥有奢华的物品。

2.武士。银质、富于气，德性为勇敢,代表了勇敢的品性，负责用忠诚和勇敢保卫国家的安全，辅助治国，不享有政治权利，不准许拥有私产和家庭。

3.卫国者。金质、富于理，人数最少，德性为指挥，代表了智慧的品性，负责用自己的哲学智慧和道德力量统治国家，国家的统治阶层，享有政治权利，全部都是德高望重的哲学王。

柏拉图如何看待三个不同层次的公民呢?在理想国之中，三个等级的公民应当各司其职，各安其位，“假如做事情的人是职守专一，事情合他的天赋，做来适得其时，而又没有他事来使他分心，那么无论什么事都能用最经济的努力，收到最圆满的成果，不论在量方面，还是在质方面都一样”。私产和家庭被认为是一切私心邪念的根源，所以武士和劳动者不准许被拥有。

而卫国者之所以全部都是德高望重的哲学家，是因为只有哲学家才能够认清理念，才具有完美的德行和高超的智慧,明白正义的所在，按照理性的指引去公正地治理国家。

四、理念论

理念是柏拉图哲学的核心概念,他用这个词来表示“灵魂所见的东西”。“理念”是从苏格拉底的“定义”中来的。它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”。不过，“理念”是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。比方说桌子，有作为个体的这一个那一个桌子，也有一个所有的桌子都具有“共相”的桌子，即被称为“理念”的桌子。一类事物有一个理念，桌子这类事物就有一个“桌子”理念，感觉到的事物是多而理念是一，个体的桌子都是分沾了那个理念的桌子，所以才成为桌子。因此，理念是绝对的自身存在而不可能变为他物，理念的桌子是不会变为其他事物的。

五、灵魂不朽说

柏拉图认为，灵魂是不灭的，它在进入人的肉体之前，本来是生活在理念世界中的，在那里认识了许多理念。只是由于灵魂进入肉体之后，受肉体的蒙蔽，把原来关于理念的知识忘记了。后来，由于感觉经验刺激和理性的沉思，灵魂才又逐渐将从前在理念世界中获得的知识回忆起来。因而所谓认识，并不是去获得灵魂中原来没有的新知识，而是回忆它所忘掉的旧知识。所以，“认识就是回忆”。