简介

重庆市南部有个南川区，它处在渝、黔两地交会的地点，东边跟武隆区以及贵州省道真县相接壤，南边和贵州省正安县还有桐梓县相邻，西边同巴南区、綦江区就连在一起了，北部和涪陵区交界，其面积是2602平方千米，人口数量为57.24万。

南川区，其历史文化有着深厚的底蕴，旅游资源极为独特且优越，在国家大都市范畴内，它是所谓的“避暑天堂”，是“天然氧吧”，还是首批踏入国家全域旅游示范区序列者，同时是被列为国家中医药健康旅游示范区的创建区县。全区存在着7个3A级及其以上等级的景区，具备雷劈石崖墓群，有龙崖城，存在尹子祠，拥有普泽寺大雄宝殿，有太平廊桥，再有南川天主堂，还有张之选碉楼等诸多历史文化方面的遗存。国家5A景区金佛山，在南川区境内，它被誉为“南方如初佛地，巴蜀第一名山”，还被称作“天下第一桌山”，又有着“地球生物基因库”之称，也享有“中华药库”的名号，更有“南国雪原”等众多美誉。

地名由来

唐代时，綦江县曾有过名为南川县的时期，黄氏所著的《今水经考》记载道，水被称作南川江，故而县的名称为南川，原因是岷江从西朝着东的方向流动，这条水在岷江的南面。南江在綦江县被叫做綦江河，南川是南江的别名。所以，南川县存在同名称但不同地点的历史。

公元637年，也就是唐太宗贞观十一年时，巴县被析置从而有了隆化县，这开启了其设县治的开端。到了1285年，即元世祖至元二十二年，南川县被设置，南川正式作为了政区名称，一直到现在700多年都未曾改变。

地名趣谈

走在南川市中心地带，一侧呈现着高楼大厦林立之景，另一侧展示的是古朴的尹子祠。尹子祠有着几百年的历史，其处于三面环水之境，拥有青砖绿瓦，它是南川的地标建筑。凤嘴江上存在着百年历史的龙济桥，现代的凤嘴江大桥与之相互映衬，彰显独特韵味。雷劈石崖墓有古朴石碑，现代沈尹默的书墓表与之形成跨时空的交汇。马嘴山上抗元古堡龙崖城毅然挺立至今，80年前南川上空抗击日军时发出的轰鸣声仿佛依旧在耳边回荡，不绝于耳。金佛山上，有一座金佛寺，一道高空缆车，将云山雾海进行了分割，野生的大树茶、银杉、珙桐，已经静默了上万年，白颊黑叶猴、金佛山小鲵等多种生物，构成了罕见的生物多样性景观。金佛山上的霞光，呈现出金碧辉煌的样子，南川城的三江水源，源远流长，古韵与现代相互融合，使得南川拥有了别具一格的气质，它悠然、质朴，风光旖旎，是人们所喜爱的休闲之地。

太平场的雷劈石碑

位于南川太平场镇的公路旁边，存在着一条小溪，这条小溪有着河沙溪这样的称呼。溪流朝着往北的方向一路流淌过去，随后汇入到黎香溪里，在涪陵蔺市之处注入万里长江。河岸的风光显现出秀丽、古朴的特质，能够让人的心情变得心旷神怡。

太平场的雷劈石缘何获此称呼呢，这儿存在着一则传说，起初女娲娘娘补天之际不小心掉落了一块石头，此石头刚好掉进了河沙溪，这块石头从表面看跟普通石头没什么差异，然而经女娲娘娘炼制后已非普通石头，它已幻化成有灵魂的石头，还自行封为河神，这块自封河神的石头既能变幻成各类形象，又能忽大又忽小，它时而阻塞河流，涌起波浪，掀翻行船，时而致使洪水倾泄而下，淹没良田，令百姓背井离乡。通常情况下，当地的普通民众常常会宰杀鸡和羊，点燃香烛进行祭拜，以此来祈求平安顺遂。然而呢，这块石头却极为顽固，丝毫没有改变的意思，它自认为曾经跟随女娲娘娘修补过天空，觉得自己立下了很大的功劳，根本一点都不体谅百姓生活工作之中的艰难辛苦，依旧按照自己的方式行事，完全不顾及其他情况。女娲娘娘听闻了这样一些事情之后，就命令雷公和电母前往人间去仔细视察查看一番。雷公瞅见这块巨大的石头阻挡住了河道水流，紧接着就射出了闪电，闪电击中了巨石，随后电母拔出一剑朝着巨石劈砍过去，巨石被分成了两半，再也不能动弹移位了，从这以后，大海平静，黄河水清。这便是“雷劈石”的相关故事了。

雷劈石东汉崖墓群，是被确认为市级保护文物的，在距离雷劈石数百米的崖壁上，那儿有一排方形洞窟。太平场镇还有一处崖墓群同样被确认为市级文物，二者相距并不远。

自春秋战国起始，此地的先民便有了崖葬的风俗，南川太平场、重庆的綦江、江津以及贵州道真等地，都发现存有大批的崖墓群，然而年代无法考证，仅能推断是汉代的，而唯一能够证实确切年代的，仅有太平场镇的这两处崖墓群。这处崖墓群是在1987年进行文物普查时被发现的。碑文是隶书字体，竖着排列成4行，总共10个字，高48厘米，宽95厘米。行距大小不一样，最大的字高28 厘米，宽31厘米；最小的字高5厘米，宽16厘米。将其刻于那墓门的楣上，尽管是裸露在外面的，然而到如今却保存得完好无损。石刻之中的内容能够看得明白，有“阳嘉二年王”等几个字。“阳嘉二年”指的乃是东汉顺帝刘保在位时的第八年，也就是公元133年，距离尹珍学成归来开办馆所展开教学已然过去了26载。有史记载尹珍卒于公元162年，所以有专家觉得，这或许属于尹珍亲笔所书写的，又或者是其弟子所书写的。另外还有专家认为这块墓碑的刻字有可能是重庆最早的文字。

尹珍大师将汉文化给带至大西南，那些隐匿于茂密森林当中的墓碑，于古今之际进行隔空对话，传达着这片土地之上人们对于文明的追求。

凤嘴江畔的尹子祠

彰显着古典之美的是青砖以及灰瓦，亭台与楼阁交错着，明清风格的建筑群在凤嘴江畔是格外醒目的存在，这便是尹子祠。几百年来，尹子祠静立在凤嘴江右岸的一座岛上，它三面被水环绕着，青枫长得茂密且参天，沿岸的翠柏隐匿于竹林树丛当中，它与龙济桥也就是石拱桥连接成一个整体，从而构成一幅古典山水丹青画。

如今身处尹子祠内，往昔人声鼎沸的场景早已不见，取而代之的乃是满溢着与世隔绝之感的宁静氛围。尹子究竟是怎样的人呢？缘何要设立专祠来供奉他呢？据晋代《华阳国志·南中志·牂牁郡》记载，尹子便是尹珍，其字为道真，乃是东汉牂牁郡毋敛之地的人。现今贵州遵义市道真仡佬族苗族自治县正是因纪念尹子才得以命名。在汉和帝永元十一年（99），那时年仅20岁的尹珍，怀揣着远大理想，历时千里之遥，奔赴京师洛阳，拜汉代著名学者许慎为师，研讨修习五经文字。公元107年，尹珍学业有成，返回故乡，于南川凤嘴江畔开设馆舍进行讲学，以此来传播中原地区的汉文化。

东汉时期的南川，被称作南蛮或者西南夷，有着这样的状况，即“以狩猎作为职业，不晓得耕种，长幼之间没有差别，不懂得礼仪”。尹子向人们传授农耕技术，培育礼仪规范，具体是“教其耕稼，制其冠履，初设媒娉，始知姻娶，建立学校，导之礼仪”。从而开启了川黔一带文化教育的先河。在他的影响之下，千百年来南川人一代又一代继承着赋诗著文、习作书画、崇尚科学而且喜爱读书的优良传统。

在清光绪二十七年，也就是1901年的时候重庆南川的知县雷橡荣创设了海鹤书院，并且在尹子祠开展招生活动让学者研习经史以及古文，进而尹子祠成为现今仍旧存有的重庆仅有的三个古书院当中的一个。辛亥革命过后，南川的青年周佩难、刘文简、童季龄等等相继去往京、津、沪等地方求学，接受新文化思潮方面的洗礼。在1917年，周佩难、刘文简返回故乡，并且相约一起创办新学。在1918年，南川道南校成立，其取“吾道南矣”这个含义 ，在1921年的时候迁至尹子祠开展教学。几十年，道南校在尹子祠那儿办学，在日子灾难极深重之时，一直都秉持着“奋发自强，廉洁为民”这种尹珍文化精神，把学校给办成党组织在南川的活动阵地，还成了培育爱国青年的红色摇篮，文化的薪火相传就这么延续着，如今的尹子祠，已然成了南川的新地标，整修得全新的尹子祠光彩亮丽，洋溢起满满的生机。

龙崖城

马嘴山乃是金佛山朝着东北方向延展出去的一条支岭，其山的形状仿若一匹骏马在空中笔直站立，“马”的颈部位置的山形特别像一颗龙头，龙崖城的城门就修筑在龙头之上，它三面都是悬崖峭壁，仅有一条单独的小路能够上去，可说“一名人掌控关卡，万人难以突破”，从古至今都是兵家必定争夺的重要地方。

铭记着抗蒙宋军金戈铁马不朽传说的千年龙崖城遗迹，龙崖城抗蒙遗址四周残墙尚存，其高1.2米，设有瞭望台、射击孔，处于居高临下且地势开阔之地，保留至今的两块碑文，一是刻于南宋开庆元年（1259）的抗蒙记功碑，二是立于1916年5月的民国五年川军驻守碑记，这两块碑记录了当年两次战役的大致情形。

1236年，蒙古太宗窝阔台跟南宋联合灭掉金朝以后，违背盟约，大幅兴兵侵犯四川。为了抵挡蒙军的侵略，1239年，管辖綦江县、南川县、播州县的南平军把治所从綦江赶水迁移到了南川县。南宋宝祐四年（1256），由南平军知军史切举奉皇帝旨意，在马嘴山修筑龙崖城，宝祐六年（1258），继任知军茆世雄完成了最后的修筑，龙崖城和合川钓鱼城一南一北，一同构成了川南防御体系。

公元1258年，即南宋宝祐六年，那蒙古的大汗蒙哥亲自率领着大军，气势磅礴、阵容浩大无比地朝着四川杀奔而来。到了12 59年春天的时候，这么一支曾经踏平了大半个欧洲，并且还被誉为是“天降神兵”的队伍进入了涪州，其中主力军就驻扎在了涪州西面的蔺市镇。蒙哥派出了一支蒙军朝着西南方向挺进，一路杀到了龙崖城的脚下，然而元军先后两次发起攻城行动，结果却都以失败而告终。碑文上记载着：“正月，那贼酋带着重兵攻打城池，二月的时候再次来侵犯，斩杀了俘虏的使者，焚烧了伪造的书信，各位将领奋起争击，贼寇失败而退走，献上俘虏割取左耳，功劳多得都记载不完。”宋朝的将士守卫城池立下了功劳，受到了皇帝的奖励表彰，并且还把龙崖城称作是“邑中第一要隘”。

宋朝时，火药被应用于国防战争，重庆发生抗蒙战争期间，在合川钓鱼城、南川龙崖城、泸州铁臂城等地，火药兵器都已经被大量使用了，一些学者觉得，龙崖城抗击蒙古能立于不败之地，除去依靠城池那边的天险之外，当时作为大型熬硝基地的金佛山，为龙崖城参与抗蒙的军民提供了大量火药，这一点也是功不可没的。

龙崖城下方，临近凉风岭之处，其左侧的峭壁上面，存在着一块碑文，此碑文乃是在民国初年，也就是袁世凯称帝之际，由一个名为赵冕的连长所撰写而成的对于那段历史有所记载，此记载表明，在当年的时候，袁世凯称帝并更改了国号，当时各个省份都已表示赞同，然而唯独云南、贵州的将军蔡锷、唐继尧心中不服。所以这样一来，他们便“兴兵犯川”，陆军十五师步兵三十六旅六十团三营当中处于十二连的作战部队，奉命出去对抗迎击从而出击，在民国五年一月的时候到达了马嘴这个地方，经历了两次战斗之后，一直到四月七日的时候，取消了洪宪国号，袁世凯失败倒台的同时北军选择撤退，赵冕仅仅凭借着一连的兵力，坚定地防守龙崖城，进而致使蔡锷、唐继尧的部下两次对龙崖城发起攻城行动，都无法取得胜利，由此能够看出龙崖城是非常容易防守且难以被攻克的。

在城门外右侧约30米处的绝壁上，摩崖镌成了龙崖城抗蒙记功碑，其字是古体正楷式的双钩之法，字径14厘米，碑高3.5米、宽4.2米且碑文有257字，显得雄浑劲拔、古朴遒劲，是南宋开庆元年所刻，它是南川境内现存首当其冲且最精良完备的一类特别珍贵的碑雕石刻品，还是剖析研究宋元交替之际那段历史的极为难得的珍贵文物资料。

金佛山的来历

金佛山，其原名乃是九递山，九递山之所以得名，大概是由于站在高处去看金佛山时更多公务员考试网题库就点击这里，看上去重重叠叠就好像是万丛山脉一般，金佛山的景色着实是非常美丽，在宋代的时候有一首诗歌对金佛山予以赞美，那诗歌是“朝望金佛山，暮望金佛山，金佛何崔嵬，缥缈云霞间。”（此乃《望金佛山谣》）每当夏秋时节晚晴之时，落日斜晖会把层层山峦映照渲染得金碧辉煌，就如同是一尊金身大佛放射出万道霞光一样，金佛山或许正是因为这样而得名的。

金佛山肯定是不会缺少寺庙的，金佛寺属于重庆面积最大的寺庙群，它还是金佛山四大寺庙当中的一个。金佛山四大名寺分别是金佛寺、凤凰寺、莲花寺以及铁瓦寺。去到金佛寺的必经之路是寺前面的天生桥。天生桥具有高、窄、险的特点，让人看了心生畏惧，所以才有“不诚心者难过天生桥”这样的说法。

有一个描述金佛山来历的民间故事，南川老一辈者称，南川本来不存在这座金佛山，这座山是由一条孽龙拖过来形成的。

据传闻，李冰父子于修造都江堰之际，总共镇住了九条孽龙，随后又将洪水治理妥当，百姓这才能够得以安宁地生活下来，愉快地从事自己的职业，过上良好的日子。

某一日，李冰父子外出巡江，负责看守孽龙的金龙、玉鱼跑到一旁玩耍。一条孽龙趁机挣断铁链，化作一股黑烟，悄悄飘出洞口。来到三峡，发现夔门峡口狭窄，便想拖山堵住，将巴蜀之地变为大水塘，淹死全川百姓。孽龙四周张望，见贵州娄山上有座山峰，距离近，拖来堵江便利，便飞身而去，施展法术卷起娄山一部分来到瞿塘峡推进吧！

李冰于巡江路途当中，突然之间心绪涌上莫名不宁之感，而后对二郎神急切吩咐赶快回去。二郎神才刚回到庙中，金龙以及玉鱼就告知有条孽龙已然逃跑不见踪迹。二郎神迅速跳上云头来查看，只见那条孽龙正拖拉着一座大山朝着东方奔跑。此时，才刚刚过去二更不多久，孽龙已经把娄山移至南川境内范围，如果任由它继续向前行走，不到五更时刻就能够抵达夔门之处，要是夔门被堵塞住，蜀地变成一片汪洋水国，那可怎么得了！于是二郎神立刻马上命令金龙、玉鱼赶紧疾速下地，就在当地变作大山吐出水流，伪造虚构出一个三峡地形模样，从而把孽龙哄骗住。二郎神自己变成了一只公鸡冲上云霄，高声叫唤起来。

孽龙听到鸡鸣后，心里慌慌的，它担忧天亮致使自身法术失效。它向下瞧去，嘿，下面不正是夔门峡口吗？心里一乐，就把山放下堵住峡口，随即便跳进水里游动起来。此时才发现拉来的娄山没完全堵住峡口，不管怎样摆弄，两边总会差一段，总有两股水流要往外淌。心里怀疑自己尺寸弄错时，忽闻天上一声吼，李二郎显出原神朝着它杀了下来。

二郎神收服了孽龙，把它押回灌县，重新丢进宝瓶口关了起来。

被孽龙拉来的那一座山，往后便称作金佛山，金龙于当时所变成的山，即为柏枝山，吐出的那一股水，便是龙岩江，玉鱼幻化成的那座山，就是黑山，吐出来的那一股水流，称作凤嘴江。