《劝学》是先秦时期作品，作者不详的诗，全文如下：

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

这首诗翻译为：

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常常恐心节令一到，花和叶就枯萎凋残。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

劝学是劝勉自己勤奋不息，求学不倦的一篇名作。这篇文章分别从学习的重要意义、学习的作用以及学习的态度和方法等方面论述的。这篇文章分别从学习的重要性、学习的作用以及学习的态度方法等方面进行了论述；不仅论说有力，而且文笔优美；不仅以大量的经典实例来论证其观点，而且善于抓住关键来加以阐述，具有很强的说服力。

以上就是《劝学》的原文和翻译，希望可以帮助到您。

《劝学》是先秦时期作品，作者不详，其原文内容如下：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

本段主要讲述了学习的重要性以及学习的方法。

劝学翻译如下：

君子说：学习不可以停止的。

青色是从蓝色中提取出来的又比蓝色更深；冰是水凝结而成的比水更冷。木材直得合乎墨线（木匠才肯加工）把它弯曲成车轮（好的车轮），(用火)烤弯曲（使轮子）中规（圆）的尺寸，（木匠）说（这个弯曲的轮子）可以装到车上了。即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，（这是由于）用火烤使它成为这样的。所以木材经墨线划过（再经火烤）就直了，（金属）刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就锋利了，（君子）广泛地学习而且每天对自己检查反省，（就）可以做到聪明机智（并且）行为没有过错了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广（收获多）。登到高处招手，手臂并没有加长，（可是）远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，（可是）听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是他擅长走路，（可是）他却能到达千里之外；借助船桨和楫棹的人，（并不是）他擅长游泳，（可是）他却能横渡大江大河。（古代的）君王（并不是）都智能过人，（却）却取得了天下。（今天的人）并不一定愚笨，（只是）他不如别人善于利用外界的有利条件罢了。

堆积土石成为高山,风雨就从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿畅游;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,圣人的思想也就具备了.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,也能到达千里之远.雕刻金属和石头的,不是它没有硬,是刻的人没下功夫;通过不懈的努力,就能刻下凹凸不平的山崖.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一.螃蟹有六条腿和两个蟹钳,(如果)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,(这是因为它)用心浮躁.

以上就是《劝学》原文及翻译的相关信息。《劝学》作为经典的学习性文章，对于学习具有很强的指导作用。

《劝学》原文如下：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》的翻译如下：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就符合圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对照检查自己，那么他就会聪明机智而且行为没有过错了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。不是因为登高而看得远，而是因为站在高处才能看到远方。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟楫行船的人，并不善于游泳，（却）可以横渡大江大河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达）即使劣马走得慢也可以到达。猿猴爬竿子的本领（本来）就不及鱼鹰。正因为它不放弃移动、踮脚、使身子前倾的姿势，才可能达到目的。

不同版本之间会有差异。《劝学》有很多版本，不同版本的原文和翻译可能会有些许差别。