“等死，死国可乎”出自先秦李斯的《谏逐客书》。

原句的意思是：“如果天下人都不做秦国臣民而去做其他国家的人，那么六国便可以联合一致对付秦国了。

文章立意高远，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，从正反两方面对逐客主张进行对比分析，既有“宜导之以光禄勋”的委婉批评，又有“非秦者去，为客者逐”的尖锐指责，更有“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”的警告。全文气势充沛，雄辩滔滔。

“等死，死国可乎”出自先秦李斯的《陈涉世家》。

原句的意思是：“我（秦末农民起义领袖）是死而求所使（使天下大乱，秦朝灭亡），难道死反而不如这样吗？”。

全文以陈胜、吴广的活动为线索，详细记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替，描述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。同时，文章也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军内部离心离德。全文通过语言、动作、神态描写等来塑造人物形象，生动真实地再现了这一场斗争的历史图景。

“等死死国可乎”出自先秦·司马迁的《陈涉世家》。

原句的意思是：同样是死了，同样是国亡，怎么不可以呢？

文中对陈胜的肯定与同情，实际上也是司马迁对不幸者的同情，对黑暗社会现实的抗争。这种精神在司马迁身上得到体现，更在《陈涉世家》中得到体现。

《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章，为《史记》“本纪”中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替，描述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。同时，文章也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军内部离心离德。全文通过语言、动作、神态描写等来塑造人物形象，生动真实地再现了这一场斗争的历史图景。