《岳阳楼记》是宋朝范仲淹的著作。

原文如下：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

以上是《岳阳楼记》原文。

《岳阳楼记》是宋朝范仲淹的著作。

原文如下：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

《岳阳楼记》原文如下：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

变化后的《岳阳楼记》如下：

《岳阳楼记（新篇）》

XXXX年XX月XX日

滕先生被贬至巴陵郡做太守已经一年有余。到了第二年的春夏之交，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和现代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看到的巴陵胜状，全在洞庭湖。它连接着远处的山峦，吞没了长江的水流，水势浩大无边；清晨傍晚的景色千变万化，气象万千。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述（已经）很详尽了。既然这样那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水交汇的地方；降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵不断，（接连）几个月不放晴，（寒风）怒吼浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，（山岳）隐没了形体；商人和旅客（不再出行），桅杆倒下船桨断折；傍晚天色昏暗，（只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（此时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，（担心人家说坏话、惧怕人家批评）满眼都是萧条的景象，（感慨到）悲伤到极点而抑制不住泪水涌上眼眶。

至于春风和煦阳光明媚的时候，（湖面）平静得没有一丝波纹，（各种景物的）影子映照在水面，（湖水）青翠的绿色（或碧色）荡漾开去，（在阳光下）传送着柔和的气息，（波光粼粼）闪烁着金光，（那景色）极为宁静（美丽），那自然景物陶冶心灵愉悦心情（的力量）完全用语言表达不出来。（此时）登上这座楼啊，（面对广阔的湖面）就会有一种胸怀开阔精神愉快而感到高兴（或欣喜自适）的心情油然而生。

唉！我曾经探求过古时仁人的心境，（他们）或许不同于以上两种心情的（情感表达）。为什么是这样呢？（他们）不因为外界环境的好坏或喜或悲（与自己）有关系；居于高位想着（国君)的百姓；处于僻远的江湖间就为君主担忧。这样看来也是进也担忧（国家），退也担忧（国家）。既然这样那么他们什么时候才会感到快乐呢？那肯定是：“在天下人忧之前先忧,在天下人