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听到那闻鸡起舞的事情，看到那买椟还珠的行为，瞧见那自相矛盾的状况，晓得那卧薪尝胆的情形……你可知道这些成语背后所蕴含的典故究竟是怎样的吗？它们在现代的社会体系当中又有着什么样独特的意义呢？下面这20个成语相关的小故事，讲给孩子去听一听吧。

铁杵磨针

【典故】

唐代声名远扬的大诗人李白，小时候对念书缺乏喜好，时常逃避上学，前往街道上四处游荡。

某个日子里，李白再度未前往学校学习，在街道之上这儿瞧瞧、那儿瞅瞅，毫无察觉间便来到了城外。适宜的阳光，欢悦的小鸟，随风晃动的花草，令李白感慨万千，心想：这般良好的天气状况之下，倘若整日都在屋子之中阅读书籍，那真是毫无趣味可言呀！

脚步移动着，移动着，于一处破败茅屋的门口之旁，有一位满头皆为白色头发的老婆婆正安坐着，于此刻正从事着将一根粗细如棍子的铁杵进行研磨的行为动作。李白朝着那个方向走了过去，而后这般询问道，“老婆婆，您当前正在做什么事情呀？”。

我打算将这根铁杵磨制成一个绣花针 ，老婆婆把头抬起来 ，对着李白露出了笑容 ，随后又把头低下去 ，继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

年迈的老婆婆反过来问李白，水滴能够穿透石头，愚公能够移动大山，那细细的铁杵怎么就不可以磨成绣花针呢？

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

受到老婆婆一番话语的影响，李白内心深感惭愧，在回去之后，他从此再也没有逃过学地坚持了下来，并且每天在学习方面都表现得格外用功努力积极，最终成功地成为了那一位名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。

闻鸡起舞

【典故】

晋代有个祖逖，这人胸怀是坦荡的，抱负是远大的。然而他小时候不爱读书是个淘气孩子。到了青年时代，他意识到自身知识贫乏，深感不读书就无法报效国家，于是开始发奋读书。他广泛去阅读书籍，认真去学习历史，从中获取了丰富知识，学问有了很大长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁时，曾有人推荐他去做官，他没答应，依旧不懈努力读书。

之后，祖逖跟幼时相知要好且一同任职司州主簿一职的刘琨，感情十分深厚，不但时常两个人共同睡在一张床上，盖着同一条被子，并且还怀揣着一样的宏伟志向，那就是能建立功勋成就事业，让晋国得以再度兴盛起来，进而成为对国家来说至关重要犹如坚实大梁起支柱作用的杰出人才。

曾经有一回，半夜时分祖逖在睡梦当中听到了公鸡的打鸣声，他猛地一脚把刘琨给踢醒，对其讲道：“其他人都觉得半夜听到鸡叫是不吉利的，可我偏偏就是不这么去想，咱们干脆往后听到鸡叫便起床去练剑，您看怎么样呢？”刘琨满心欢喜地应允了。从此之后，他们每一天在鸡叫过后就起床去练剑，剑的光芒上下飞舞，剑发出的声音清脆响亮。春天离去冬天来临，寒冷袭来暑热褪去。这么长的一段时间里，他们从来都没有过间断。功夫不会辜负那些用心的人，经过长时间的勤奋学习以及严格训练，他们最终变成了能文又能武的全面之才，既能够写出一手非常好的文章，又能够带领士兵去打胜仗。祖逖获封为镇西将军，达成了他那报效国家的心愿，刘琨担任了都督，兼管着并、冀、幽三州的军事，自此充分施展了他的文才武略。

【释读】

故事源自《晋书·祖逖传》，成语“闻鸡起舞”，用以形容人奋发有为，还比喻那些有志向的人士，能够适时振作起来。

亡羊补牢

【典故】

战国时期，楚国有位大臣，名为庄辛，一日对楚襄王讲：“你于宫室之中时，左边是州侯，右边是夏侯；外出之际，鄢陵君与寿跟君又时常伴随你身旁。你连同这四人一味讲究奢靡淫逸之态，全然不顾国家要事，郢都必定会陷入危险之境啦！”。

襄王听闻之后，内心无比不悦起来，气愤地大声责骂道，你难道已然老得迷迷糊糊不清醒了吗，是存心故意说出这般险恶的话语来蛊惑扰乱人心的吗？

庄辛以不慌不忙的状态进行回答，说道：“我真切地感觉事情定然会发展到这般田地，并非是故意去讲楚国会有什么不幸之事，要是你始终这般宠信这个人，楚国必然会走向灭亡的结局。既然你不相信我所说的话语，那就请准许我去到赵国躲避一阵子，看看事情最终究竟会呈现出怎样的态势。”庄辛抵达赵国仅仅住了五个月的时间，秦国果真派遣军队侵犯楚国，襄王不得不流离逃亡到阳城（这个地方就在如今河南息县的西北方向）。那时候才觉察到庄辛所言确实没错，于是赶忙派人去把庄辛找回来，询问他究竟有啥法子；庄辛态度极为诚恳地说道：“我听闻过这样的事，瞧见兔子之后才回想起猎犬，这般情况尚且不算太晚；羊儿跑掉了之后才去修补羊圈，如此也还不算太迟。”。

【释读】

“亡羊补牢”这个成语，是依据上面两句话产生的，它表述的是，在处理事情出现错误之后呀，如果赶快去进行挽救，其意味着还不算太晚呢。

盲人摸象

【典故】

据古时印度佛经所讲述，往昔彼时印度存在一个面积较小的国家，该国君主名号为镜面王。他秉持信奉思想，笃信释迦牟尼所创的佛教，每一天都会专注地拜佛诵经，其态度完全出于内心真诚而毫无虚假。然而，那个阶段在内的国内流行传递着诸多神教巫道，大多数的臣民遭受它们所传播的说教蛊惑迷惑，致使人心变得杂乱无序分不清界限哪是对哪是错，这种状况对于国家的治理非常不利很有阻碍。镜面王内心极其渴望他的臣民们都能够归依信奉佛教，于是经过思考心里想出了一个办法主意方案计划：运用盲人摸象这种以亲身经历现身说法的方式来教育诱导他们。镜面王向侍奉的臣子吩咐说道：“你去寻找召集一些完全处于失明状态的盲人来到王城这里。”奉命的使者很快就聚集凑集了一群盲人，引领带者他们来到王宫所在地。使者步入宫殿，朝着镜面王禀告道：“大王，您所吩咐寻觅的盲人，此刻已然带到殿前了。”镜面王讲：“你明日清晨引领盲人们前往象苑，要让他们每个人仅仅能够触碰大象身体的一个部位，而后即刻把他们带到王宫前广场呀。”。

第二天上午时分，镜面王把所有大臣聚集起来，还让数万平民也来到王宫前的广场上，那些沸沸扬扬的人们彼此交头接耳，没人清楚国王会宣布啥重大事情。过了一会儿，使者带着盲人们来到了镜面王的高座跟前，这时广场上的人们一下子安静了下来。镜面王对着盲人们发问：“你们全都摸到大象了吗？”盲人们一起回答说：“我摸到大象了！”镜面王接着又讲：“你们每一个人都讲讲大象是啥模样的！”。摸到大象腿的盲人，率先站出来讲：“向圣明的国君禀报，大象如同一只用来盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人声称：“大王，大象应当像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人讲：“大王，大象的确像一面大鼓。”后来，摸到大象头部的，表示大象像大勺子，摸到大象牙的称大象像牛角，摸到大象尾巴后部的讲大象像棍杖，摸到大象耳朵的道大象仿佛簸箕。最终，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象着实像一根粗绳索。”。有一群盲人，他们分成了好几伙，吵吵嚷嚷的，嘴里争论个不停，都坚称自己是正确的，还说别人所言不对。随后，他们又纷纷跑到镜面王跟前争辩，说道：“大王！大象的模样的确就如同我所说的那般！”此时，在场的那些臣民看到这般情景，全都大声笑个不停，而镜面王也是带着意味深长的神情看着众人，也跟着笑了起来。

【释读】

比作针对事物仅凭片面知晓或局部经验，便胡乱加以揣测，妄图做出全面判定。

守株待兔

【典故】

据称在战国时期的宋国，存在着一位农民，他在太阳升起之际便开始劳作，当太阳落下之时才停止休息。倘若碰到收成好的年份，也仅仅是刚好能够吃饱穿暖而已；一旦遭遇到灾荒之年，那就必定要忍受饥饿了。他内心渴望改善自身的生活状况，然而他实在是过于懒惰，同时胆子又特别小，无论做什么事情都是既懒惰又畏惧，总是期望能够遇到主动送上门来的意外之财。

深秋时节的某一天，奇迹最终发生了，那时他正在那块田地里拿着农具耕地，周边有其他人在进行打猎活动，四处都能听见此起彼伏的吆喝声，受到惊吓的小型野兽正不顾一切地拼命奔跑，忽然间，有一只兔子不以任何偏差的状态，径直一头撞向了位于他所耕田地边缘处的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此以后，他就不再从事种地这项行径了，整日整夜，守握着那奇妙无比的树根，静候着奇迹现身世间标点符号。

【释读】

比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

揠苗助长

【典故】

从前，在宋国，有个农夫，嫌弃自己田里头的秧苗长起来太慢，所以整日里忧心忡忡。有一日，他再度扛着锄头去到田地里，他感觉稻苗好像一丁点都没长大，于是费尽脑汁思索可有什么法子能让稻子长势更加高远些。

突然之间，他脑海里灵光一闪，没有丝毫迟疑地就把裤管给卷起来，然后朝着水田里纵身一跳，紧接着就着手将栽种着的每一颗秧苗向高处提拉了些许。黄昏时分，农夫费了好大劲儿才总算完成了他自认为十分高明的成果，满心欢喜、扬扬自得地朝着家的方向疾奔而去，心急火燎地告诉他的妻子道：''跟你讲一件特别了不起的事情，我今儿个想出了一个绝妙的主意，使得咱田里面的稻苗长高了好多呢。''农夫的妻子半信半疑，于是便吩咐儿子到田里面去查看，究竟实际情况会是怎样的。儿子听闻家里的稻子长高了这一消息后，情绪激昂地跑到田里面去查看。此刻，他察觉到稻苗已然长高了些，可然而，它们却一株株耷拉着，眼看就要蔫枯了。

【释读】

所有的事情均存在其特定的顺序，要是一门心思只想着尽早去完成，那么就会将它的次序加以破坏。最终以至于不但无法提前达成目的，而且会导致一事也办不成。

买椟还珠

【典故】

有个楚国人，他怀揣着一颗漂亮珍珠，他盘算着要把这颗珍珠售卖出去。为了能卖出个不错的价钱，他便绞尽脑汁想着要把珍珠精心包装一番，他认为只要有了高贵的包装，如此一来珍珠的“身份”自然而然就会提升起来。

这个楚国之人寻来名贵的木兰，又邀来具有高超手艺的匠人，给珍珠制作了一个盒子（就是椟），用桂椒香料把那只盒子熏蒸得香气四溢。接着，在盒子的外面精细地雕镂了好多好看的花纹，还镶嵌上漂亮的金属花边，看起来，闪闪发光，着实是一件精致且美观的工艺品。如此这般，楚人把珍珠小心翼翼地放入盒子内，拿到市场上去售卖。

刚到市场没多久，好多人纷纷围拢过来观赏楚人的盒子。有个郑国人把盒子拿到手中端详许久，喜爱得舍不得放手，最终出了高价买下楚人的盒子。郑人付完钱后，就拿着盒子转身往回走。然而没走出几步他又折返回来。楚人觉得郑人是后悔了想要退货，还没等楚人把想法琢磨完呢？郑人就已迈步走到楚人跟前。只见郑人把打开的那个盒子中的珍珠取出递给楚人说道：“先生，您把一颗珍珠忘搁放到盒子里啦，我特地回来归还珠子的，嗯。”。于是，郑人把珍珠交给了楚人，随后，他低下头，一边走着，一边欣赏着那个木盒子。

那个楚国人拿着被退回来的珍珠，十分窘迫地尴尬地站在那儿。他本来以为其他人会欣赏认可他的珍珠，哪成想精美无比的外包装竟然超过了包装盒里面珍珠的价值，以至于出现这“喧宾夺主”的状况，让那个楚国人又好气又好笑，哭笑都没办法了。

【释读】

那些郑国人仅仅看重外在表象却全然不顾内在实质，从而致使他们做出了舍弃根本去追求细枝末节的不合适的抉择；并且楚人的那种“过度包装”行径也实在是有些令人觉得好笑。用来比喻那些没有正确眼光，进行了不恰当取舍的情况。

滥竽充数

【典故】

依据《韩非子》所记，齐宣王喜好听吹竽，还热衷于讲排场。为其吹竽的人数多达三百人。他时常让这三百人一同吹竽以供自己欣赏。有个名为南郭先生的人，压根就不具备吹竽技艺，瞅见这般契机，便前往齐宣王处，恳请加入这个吹竽队伍。齐宣王将他编入吹竽队中，还赐予他颇为丰厚的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽之时，就混迹于队伍里，手持竽佯装出一副很有架势的样子。就这样一天天地混日子，始终未曾被人发觉。

在齐宣王离世之后，齐泯王承接了王位，其与齐宣王存在差异，并非喜好众人一同吹奏竽乐，而是倾向于让吹奏竽的人逐个为其吹奏以供一听，南郭先生听闻此消息后，唯有匆匆逃离，不敢再佯装成吹奏竽的人了。

【释读】

比方说，存在这样一种情况，那就是没有真才实学之人混入行家队伍，用虚假行为搞冒充，以次充好用假的冒充真的展现，或者是以说出表示自谦自己水平不够仅为凑数这般话语的来呈现。

按图索骥

【典故】

孙阳，是春秋时期秦国人，传说中，此地是我国古代极为著名的相马能手，他仅看一眼，便能分辨出一匹马的优劣。由于古时传说伯乐乃是司职管理天上马匹的神灵，所以众人皆将孙阳称作伯乐。

伯乐把自身丰富而多样的识马经验加以整理，编写成了一本名为《相马经》的书籍，在这本书籍上面，他详细地写下了各种各样具备千里马特点的特征，并且绘制了许许多多的精美插图，以便供人们作为识别马匹的参考依据。

有个伯乐的儿子，其智质相当差，读了父亲的《相马经》后，也很渴望出去寻觅千里马。他瞧见《相马经》里写着：“,千里马的关键特征是，脑门十分高，眼睛特别大，蹄子如同摞起来的酒曲块,”便手持书本，朝外面走去，想要检验自身的眼力。

没走多远就瞧见一匹大癞蛤蟆，他赶忙把它捉回去，然后对他父亲道：“我发现了一匹不错的马，这匹马和你那本《相马经》所描述的情形大致相同，只不过马蹄子并非像堆砌开来的酒曲块那般啊！”。

瞧，伯乐瞅了瞅儿子手中那只个头不小的癞蛤蟆，瞬间，内心之中，既泛起了好笑之感，又升腾起一股好气，随即，带着幽默的语气讲道，“这‘马’呢，喜好蹦跳，实在是没什么办法能够骑着它呀！”。

【释读】

依据图像来寻觅良马，这被用来比喻行事之时拘泥于教条，一味墨守成规，现今则是说依照线索去展开寻找。

10

邯郸学步

【典故】

听人传说，在距离现在两千多年的时候，燕国寿陵那个地方，有一个年轻的小伙子，没人知道他具体姓什么、叫什么，那咱们就暂且称呼他为寿陵少年好了！

这位寿陵的少年，不愁吃，也不愁穿，论长相能够算得上是中等的人材，可是呢，他就是缺少自信心，老是无缘无故地觉得事事都比不上别人，低人家一等。衣服是别人的看起来好，饭菜是别人做的闻着香，站着的姿势坐着的姿态也是别人家那般高雅。他见啥就去学啥，学一样就丢一样，虽说花样一直在翻新，然而始终没办法做好一件事，不清楚自己究竟该是怎样的模样那般。

家里之人劝他去改改这个毛病呀 ，他却认为是家里人管得实在太多。亲戚！邻居们！都说他是狗熊掰棒子那般呢 ，他却根本就听不进去。日子久了又时间长了呀 ，他竟然怀疑自己到底应不应该如此走路呢 于是就越看越觉着自己走路的姿势实在是太笨了还有太丑了。

某一日，他于路途之中遇见了几个人，这几个人正说笑不已，只听闻有人讲邯郸人走路时的姿态甚是美妙。他听闻此语，内心的心病被触动，赶忙快步上前，企图打听个清楚明白。未曾想到，那几个人瞧见他之后，一阵哄笑过后，大摇大摆地离开了。

邯郸人走路的姿态到底怎样才称得上美呢，呐嗯呐哩？他根本就怎么想呀都想象不流露来，这由此便遂成了他心里膈应的病，到底咋办好呢？终于在某一天，他暗中瞒过家里人，慌里急迫地跑向那遥远的邯郸去学走路了，脚步踏得匆匆忙忙！

抵达邯郸之后，他察觉到处处都透着新奇，着实让人目不暇接。目睹小孩行走，他觉着活泼、好看，于是去模仿；瞧见老人走路，他感觉稳重，便进行效仿；瞅见妇女走路，姿态摇曳生姿，便跟着学样。就这样，仅仅过了半月左右的时间，他就连走路都不会了，路费也用光了，只能爬着回去了。

【释读】

用一种比方的说法，意思是生硬死板地去搬用、套用，以机械的方式去仿效他人，没办法学到他人有优势的地方，反倒会将自身具备的优点以及本领都丢弃掉。

11

井底之蛙

【典故】

话说那作为典籍的《庄子》，讲述了一则关联浅井以及东海之鳖的故事，某月某日那天，有一只身处浅井之青蛙，瞧见了一只源自东海的大鳖，于是便满心兴致勃勃地对着它讲，我可是有着快乐感受呢！从井中出来之后就在井栏边缘处跳来又跳去，进入井中就在井壁砖缝里头进行休息，跳入井里面，那水就浸泡着我的两腋以及腮帮子，游动到浅的地方，泥汤就没过了我的脚。我独自占据着一井之水，螃蟹和蝌蚪都没有办法跟我开展比较，你为什么不下来瞧一瞧呢？

来到井边的东海之鳖，左脚尚未踏入，石膝就已然被卡住了。东海之鳖缓缓向后退了出去，接着对着这只身处浅井的青蛙描述讲述了大海的模样状态：“用千里之遥这般的字眼儿词汇，并不足以用来阐明表述大海的广阔宽广；用千仞之高如此的词语话语，并不足以去丈量测尽它的深度深度。大禹时期十年里有九年都发生洪涝更多公务员考试网题库就点击这里，海水却并没有显得呈现出增加了多少数量；商汤时期八年中有七年遭遇旱灾，海水也并没有表现变得减少多少……”浅井当中的青蛙听后听得目瞪口呆惊讶万分，内心惊恐害怕，茫茫然好像若因此感觉感到有所失去、失落，它又何尝怎么会考虑想到还有比它的一处一方水井更大更多的世界呢！

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

12

叶公好龙

【典故】

鲁哀公老是跟旁人讲自己是何等急切地渴望着人才，是多么深切地喜欢具备知识才干之人呐 ，有个名为子张的人听闻鲁哀公这般欢迎贤才，就由很远的地方不辞辛劳而来地赶到鲁国，谋求拜见一下鲁哀公。

在鲁国那儿，子张待了足足七天，可呢，鲁哀公露面的迹象踪影皆无。为啥是这样呢？原来是鲁哀公讲自己喜爱有知识之人，仅仅是跟风赶时髦，照着别的国君那么说说罢了，对于前来求见的子张，压根没放在心上，早就抛到九霄云外了。子张特别失望，同时满是气愤。他给鲁哀公的车夫讲了个事儿，还让车夫把这事儿转述给鲁哀公听。之后，子张静悄悄地离开了。

终于到了某一天，鲁哀公回想起子张求见这一事情，打算让自己的车夫去把子张给请来。车夫跟鲁哀公讲：“他早就已经离开了。”。

鲁哀公满心疑惑，颇为不解，他朝着车夫发问说道：“此人难道不是冲着我才前来的吗？那么为何又决然离去了呢？”。

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个人名为叶子高，老是向其他人吹嘘自己是怎样怎样喜爱龙，那个人不论何时何地都在衣带钩上面绘制着龙形图案，还在酒具之上雕刻有龙的形象，其住所里的卧室等地，只要是有雕刻花纹的区域全部都刻画着龙。天空当中的真正的龙了解到叶子高竟然这般喜欢龙，内心很是动容。某一天之时，真正的龙降临至叶子高的住宅之地，它把自己的头部伸进到窗户以内去探视，又将尾巴拖拉在厅堂之上。这个叶子高瞧见了这种情景，恐惧得脸庞都改变了颜色，呈现出惊慌失措的样子，转身迅速地奔跑逃窜。真正的龙满心疑惑，感觉十分失望。实际上那个叶公并非真实地喜欢龙，仅仅是在表面形式以及口头上表示喜欢而已。

【释读】

比喻自称爱好某事物，实际上并不真正爱好，甚至害怕。

13

掩耳盗铃

【典故】

春秋之际，晋国的贵族智伯将范氏给灭掉了，这时有个人趁机跑到范氏之家打算偷些东西回去，此人瞧见院子里悬吊着一口大钟，这口钟乃是用优质青铜铸造而成的，其造型以及图案均极为精美，这个小偷内心欢喜至极，妄图把这口造型与图案皆很精美的大钟背回到自己家中，然而这口钟又大又沉重，根本就挪动不了，他思来想去，唯有一个法子，那便是把钟敲碎，而后再逐一搬回家中。

来了个小偷，寻来一把大大的锤子，发狂般向着钟用力砸去，咣的一下，发出巨大声响，这响声把他狠狠吓了一大跳。小偷顿时慌张起来，心里想着这下可糟了，这般声响不就等同于告知众人我正在这儿偷钟嘛？他心里一着急，身体猛地一下子扑到了钟上面，张开两只手臂妄图捂住钟声，可那钟声又怎么能够捂得住呀！钟声依旧慢悠悠地朝着远方传去。

他听着听着越发害怕，下意识地抽回了双手，用力捂住自己的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷兴奋起来，“妙极了！捂住耳朵不就听不见钟声了呀！”他马上找来两个布团，把耳朵塞住，心里想着，这下谁都听不见钟声了。于是毫无顾忌地砸起钟来，一响接一响，钟声清晰地传到很远处。人们聆听到钟声纷纷赶来将小偷抓住了。

【释读】

“掩耳盗钟”出现在《吕氏春秋·自知》里，然而它被称作“掩耳盗铃”，这种行为往往是愚蠢地想着能够自欺掩饰的表现。

14

自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

众多的人都过来观看，于是他就将他的盾举起来，朝着众人夸赞说道：“我的盾，乃是这世界上最为最为坚固的盾牌，不管是何等样锋利尖锐的事物都根本无法将其刺穿！”。

紧接着，那个售卖兵器的人再度捡起一枝矛，厚颜无耻地吹嘘起来：“我的矛，乃是世上最为尖利的，不管怎样坚固结实的物品都无法抵挡它一刺，只要一碰到，嘿，立刻就会被它戳穿！”他极为得意，于是又高声叫嚷起来：“快过来看，赶忙来买，世上最最为坚固的盾以及最最为锋利的矛！”。

在这个时候，有一个充当看客角色的人，向前走过去，拿起了一支矛，接着又拿起了一面盾牌，而后询问说：“要是使用这矛去刺戳这盾，会出现什么样的情况呢?”“这——”那些围观的人先都是一愣神，突然间爆发出了一阵哄笑，随后便都纷纷散开了。那个售卖兵器的人，神情沮丧地扛着矛和盾离开了。

【释读】

“矛”，是古时一种带长柄的、装有金属枪头的武器，其作用是用来刺杀敌人。“盾”，乃古代用于保护自身、用以抵挡敌人刺杀的武器。后来，就用自相矛盾这个词来比喻语言、行动在前后方面不是保持一致的状态，或者是互相之间存在抵触情形。

15

水滴石穿

【典故】

宋朝的时候，张乖崖在崇阳出任县令的官职。那个阶段，经常会有军卒对将帅做出侮辱的行为、并且小吏对长官存在侵犯的情况。张乘崖觉得这是属于一种不平常、违反常规逻辑般存在的事情，坚决地立下决心要对这样不符合行为规范、常规准则的现象进行整治处理。

他于某一天，在衙门之周边巡行着。忽然之间，他瞧见一个小吏，慌里慌张地从府库之中走出来。张乘崖喝住了这个小吏，发觉他头巾的下边藏着一文钱。那个小吏支支吾吾了好半天，方才承认是从府库中偷来的。张乘崖把那个小吏带回了大堂，下达命令进行拷打。那小吏很不服气地说，一文钱能算得了什么呀！你也仅仅是能打我，却不能杀我呀！张乘崖极为愤怒，判道，一日偷一钱，千日就偷千钱，绳子能锯断木头，水滴能穿透石头。为了惩处这种行为，张乘崖在当堂就斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”，原本所比喻的是，小的错误如果不加以改正的话，那么将会逐渐演变成大的错误，现在所比喻的则是，只要能够做到坚持不懈，那么总归是能够把事情给办成的。

16

东施效颦

【典故】

西施身为中国历史当中的“四大美女”之一员，乃是春秋时期越国之人氏，她的任何一个动作，任何一次举动，都极具显著的吸引人之特质，只是非常遗憾的是，她的身体状况欠佳，存在着令人困扰的心口疼痛之毛病。

曾经有一回，她于河边洗完衣物后打算返家，在回家途中，忽地因胸口处疼痛，于是她伸出手去扶住胸口位置且眉头紧皱。尽管她当时模样极其难耐不适，可遇到的村民们却皆在夸赞，并称她这样子相较平素更为美丽。

有个同村的女孩叫东施，她长相欠佳，瞧见村里人都夸西施手抚胸口的模样美，便效仿西施扶住胸口，皱着眉头，在大伙跟前缓缓行进，觉得如此会有人夸赞自己。她本就貌丑，又刻意模仿西施动作，故作姿态的怪模样，愈发招人嫌恶。有人见状，赶忙关上大门；有些人急忙拉着妻儿躲得老远，他们比之前更看不起东施了！

【释读】

好似不清楚他人究竟好在何处，自身却并无相应条件，进而盲目地去仿效，结果致使所呈现出来的效果与预期完全相反，背道而驰。

17

卧薪尝胆

【典故】

在春秋那个时期，吴国与越国是相邻的，它们常常发生战争，有一回吴王带领兵马去攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍到了右脚，最终因为伤势过重死去。吴王离世之后，其儿子夫差继承了王位。三年过后，夫差率领军队前往攻打越国，以此来报杀父的仇恨。

在公元前497年的时候，两国之间展开了交战，吴国取得了极大的胜利，越王勾践不得不退居到会稽之地。吴王派遣军队进行追击，将勾践围困在了会稽山上，情形相当危急。就在这个时候，勾践听从了大夫文种所出的计策，准备了一些金银财宝以及几个美女，派人偷偷地送给吴国的太宰，并且通过太宰向吴王去求情，吴王最终答应了越王勾践的求和请求。然而吴国的伍子胥觉得不可以与越国讲和，不然就如同放虎归山一样，只是吴王没有听从。

越王勾践投降了之后，随即跟妻子一同前往吴国，，他俩住在夫差父亲墓边的石屋内，做着看守坟墓以及养马之事。夫差每一回出游，勾践老是持着马鞭，毕恭毕敬跟在后面。后来吴王夫差身患疾病，勾践为表明自己对夫差的忠心，居然亲去尝夫差大便的气味，借此判断夫差病愈的时日。夫差病好的日子恰巧与勾践预测的相符，夫差觉得勾践对他敬重忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国了。回来后的越王勾践，下定决心要报仇雪恨。他卧于柴薪之上睡觉，只为不忘国耻，其坐卧之所挂着苦胆，以此表示不忘国耻且不忘艰苦。历经十年积聚，越国由弱变强，最终打败吴国，吴王羞愧自杀。

【释读】

《史记》是该故事由来之处，而后，人们将此故事总结为“卧薪尝胆”，用以描述人自我磨砺，奋发图强。

18

夜郎自大

【典故】

在汉朝时期，于西南方存在一个名为夜郎的小国家，它虽属自主国家，然而国土面积狭小，百姓数量稀少，连物产亦是少之又少。不过，因邻近区域内夜郎这个国家规模最大，从未离开过本国的夜郎国国王便认定自己所统治的国家乃是全天下规模最为庞大的国家。

某一日，夜郎国之王同其部下巡察国境之际，他朝着前方指向并问：“此地哪一国家最为庞大呀？”部下们为了顺遂国王之意念，便讲：“自然是夜郎国最为庞大！”行进着走着，国王再度仰头、望向眼前之高山问道：“天底下可存在比这座山更为高耸的山吗？”部下们回应讲：“天底下不会拥有比这座山更为高耸的山了。”随后，他们抵达河边，国王又发问：“我觉得这当属世界上最为漫长的河川了。”部下们依旧众口一词回应讲：“大王所言毫无差错。”。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

曾经有一回，汉朝差遣使者前往夜郎，途中会先经过夜郎的邻国滇国，滇王向使者发问：“汉朝跟我的国家相比较，哪一个更为庞大？”使者听闻后不禁一惊诧异了，他没料到这个规模不太的国家，居然愚昧地把自己与汉朝等同看待。然而却没料到后续使者抵达了夜郎国，那既骄傲又无知的国王缘于不清楚自己所统治的国家仅跟汉朝的一个县大致一样大，居然自不量力地同样询问使者：“汉朝和我的国家哪一个更大？”。

【释读】

比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

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愚公移山

【典故】

古时候传说有两座大山在那里，一座被叫做太行山，另一座被叫做王屋山。北方山区住着一位老人，这位老人的名字是愚公，他的年纪快要90岁了。他每次外出的时候，因为这两部大山的阻挡隔离，行动都不大灵便通畅，只好绕很远的路向四方兜圈子，才能抵达南方的目的地标点符号。

曾经有一天，他把家里所有的人汇集在一起，然后这般说道：“我打算跟你们一同，耗费一辈子的精力去移走高耸的太行山以及巍峨的王屋山，修筑一条能够通往南方的宽阔道路。你们觉得这样好不好呀！”。

人人皆予以赞同，然而愚公的老伴抛出一个疑问，我们众人之力合在一起，尚无法挪动一座小山岭，又如何能把太行、王屋这两座庞大山脉移除呢，再者，那些挖掘出来的泥土以及石块究竟放置于何处呢？

谈论之后，众人觉得，挖出的泥土，以及石块，能够抛至东方的海边，还有北方最远之处皆可。

紧接着第二天清晨时分，愚公引领着儿孙们着手展开挖山之举。尽管一家人每日所挖的量极为有限，然而他们依旧坚定不移地持续挖掘。直至季节交替变换之际，方才返回家中一回。

有个叫智叟的老人，得知了这件事，特意前来劝愚公，说：“你这么做太不聪慧了，就凭你那有限的精力，又怎么能把这两座山挖平呢？”愚公回应说：“你这人太固执了，简直没法开导，即便我死了，还有我的儿子在这儿。儿子死了，还有孙子，孙子又生小孩，小孩又生儿子。子子孙孙是没有尽头的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”。

彼时，山神瞧见愚公他们锲而不舍地凿山不停，于是就把此情形呈上给上帝禀报了，上帝因愚公那坚韧不拔的精神而深受触动，遂派遣两位力大无穷的神灵降临凡间，将两座大山背负而去，自此以后，这儿便再也不存在高山形成的阻碍了。

【释读】

比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。

20

熟能生巧

【典故】

以前存在一个唤作陈康肃，谥号尧咨的人，其箭术精湛优良，在全世界范围内独一无二。因之，为此他内心极为骄傲，时常炫耀夸赞自身才能。“，，，我的箭术没有谁能够比得上。你们当中有谁乐意跟我比试一下？”。

“师傅，您真的是太厉害高明了，我们哪里能够比得上您！”，“可不是，我们还得再多跟您去学习，学习！师傅您再进行一下表演，让我们能够开开眼界！”，那些想要从陈尧咨这儿学到箭术的年轻人们，每一天都会说些奉承恭维夸赞他的话语，以此来让他心情愉悦开心。

某日，陈尧咨携徒弟于院子里操练射箭，有个卖油老翁恰好路过，遂停下观看。陈尧咨举起弓，搭上箭，接连射出十枝箭，每一支箭皆精准射中红心。徒弟们在旁边鼓掌叫好，陈尧咨颇为神气地对老翁道：“你瞧瞧如何？”那个老翁仅微微点头，并未叫好。

陈尧咨内心颇感不爽，不客气地向他发问：“嘿，你这老头儿会射箭不？”“不会。”“那是我箭射得欠佳喽？”“好倒是好，只是，这不过是一项平常技术罢了，没什么大不了的。”“老头儿，你讲的啥话？居然这般羞辱我们师父。你可晓得我们师父的箭术，无人能及。你也太瞧不上人了。”。

年轻之人，你暂且先别生气，我所说的乃是真实之言。你的箭术确实是非常平常的，根本就没什么能够值得去夸赞之处。老头儿，听你这般说好似表现得很是内行，那你就展示出两手来给我们看一看。若是不服气那就比试比试，光空口说而不实际去操练你又能有什么用处！小兄弟，这射箭的本领我确实是没有的，不过呢让我进行倒油给你们瞧一瞧。倒油，这还用得着你这个老头前来进行表演吗？倒油这件事儿谁又不会？可别开这种玩笑！你们，还是看过之后再作议论。

那老翁讲完之后，便取来一个葫芦置于地上，接着在葫芦口之上放置了一枚有着孔洞的铜钱。而后舀起一杓油，眼睛精准地看向，令油杓缓缓倾斜，那些油犹如一条细细的黄色线条，径直地经由钱孔流淌进葫芦之中。倾倒完之后，油丝毫都没有沾染到铜钱上。

有着花白头发的老者，态度极为谦逊地朝向陈尧咨表述道：“这同样属于一类寻常普通的技艺而已呀，究其本质也就是凭借重复做而达到熟练后就能产生巧妙办法的这样一种道理呢！”陈尧咨听闻之后，内心感到特别惭愧，自此往后，更加投入精力地去操练射箭，再也不会去炫耀自身箭术高超。后续，他的品德和箭术处于同等出色的程度。

【释读】

这一成语，表明无论从事何种事务，只要通过勤奋学习、刻苦训练去把握其中的规律，便能够探寻出诸多的窍门，从而做起事来顺遂如意、运用自如。